吳建民在論壇上表示，在世界處于割裂狀態(tài)時(shí)，人類進(jìn)步很慢，但將割裂狀態(tài)打開(kāi)后，世界便進(jìn)入了快速發(fā)展的道路，“這就是文明對(duì)話的結(jié)果”。

　　他說(shuō)，中國(guó)曾在歷史上領(lǐng)先了上千年，但之后卻落后了，原因就是“封閉”。他認(rèn)為，鄧小平所提出的改革開(kāi)放離不開(kāi)他曾在法國(guó)的五年留學(xué)生涯，改革開(kāi)放是文明對(duì)話的成果，也推動(dòng)了中國(guó)的進(jìn)步。

　　中法兩國(guó)代表著東西方兩大文明，吳建民說(shuō)，當(dāng)前世界上文明沖突帶來(lái)的災(zāi)難讓人觸目驚心，文明的對(duì)話顯得格外重要，而中法兩國(guó)都對(duì)彼此的文化所吸引，這更帶動(dòng)了兩國(guó)關(guān)系從高層到民間的緊密，也帶動(dòng)了兩國(guó)在各個(gè)領(lǐng)域合作的深化。

　　“中法文化年”活動(dòng)300項(xiàng)

　　“中國(guó)的資本走出去，外交要服務(wù)。”吳建民說(shuō)。

　　“中法文化年”是由兩國(guó)政府合作舉辦的一系列大型文化交流活動(dòng)，大小三百多個(gè)項(xiàng)目涉及到多個(gè)文化領(lǐng)域，極大加深了兩國(guó)民間交流，也將中法關(guān)系推進(jìn)至新的高度。提到“中法文化年”就不得不提到它的推動(dòng)者——吳建民，他的這一創(chuàng)舉已成為中國(guó)對(duì)外交往的一種模式，并推廣到各個(gè)國(guó)家。

　　吳建民曾在多個(gè)場(chǎng)合中表示，外交及外交官都是資源，應(yīng)該為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。為提高中國(guó)的國(guó)際形象和地位，在他的工作生涯中，他大力推動(dòng)文化外交，并成果斐然。

　　一九九八年至二○○三年擔(dān)任駐法國(guó)大使期間，吳建民在法國(guó)除了促成“中法文化年”以外，還推動(dòng)當(dāng)時(shí)中法兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人江澤民與希拉克互訪彼此的故鄉(xiāng)，并在中法互設(shè)文化中心。這些通過(guò)文化交流來(lái)進(jìn)行思想和感情的交流的活動(dòng)使中法關(guān)系進(jìn)入歷史上最好時(shí)期，并推動(dòng)了兩國(guó)貿(mào)易以每年十億美元的速度增長(zhǎng)。

　　文化是“一帶一路”靈魂

　　正如全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)陳竺在中法文化論壇開(kāi)幕式致辭中所言，民心相通是“一帶一路”建設(shè)的重要內(nèi)容，也是決定其成敗的關(guān)鍵基礎(chǔ)。文化已成為民心相通的重要支點(diǎn)，是“一帶一路”建設(shè)的靈魂所在，加強(qiáng)文化交流是消除誤會(huì)與偏見(jiàn)、增進(jìn)理解與信任、促進(jìn)人類文明進(jìn)步、推動(dòng)世界和平發(fā)展的基石和動(dòng)力。

　　吳建民表示，中法兩國(guó)等曾長(zhǎng)期引領(lǐng)各自所在地區(qū)的文明發(fā)展進(jìn)程，作為“一帶一路”上兩個(gè)重要的節(jié)點(diǎn)，中法兩國(guó)在文化交流上的深化合作，為保持文化的生機(jī)、開(kāi)展文明對(duì)話交融、加速和推進(jìn)“一帶一路”沿線國(guó)家的文化往來(lái)和互惠互助，為沿線六十多個(gè)國(guó)家的交往起到了示范作用。

　　【貝建中談跨文化建筑】

　　在自己民族最核心、最敏感的文化地帶請(qǐng)一位外國(guó)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)地標(biāo)，無(wú)論是決策者還是設(shè)計(jì)師，必然有著獨(dú)特的眼光和異乎尋常的勇氣。每一個(gè)去過(guò)巴黎的人，都會(huì)去羅浮宮，并且在由華裔設(shè)計(jì)師貝聿銘設(shè)計(jì)的、當(dāng)年飽受建筑界爭(zhēng)議、最終成為跨文化再造的符號(hào)的玻璃金字塔之前流連忘返。在中法文化論壇開(kāi)幕式上，貝聿銘之子、旅美建筑師貝建中分享了他對(duì)跨文化交流的想法。

　　貝建中介紹，法國(guó)已故前總統(tǒng)密特朗，當(dāng)年邀請(qǐng)貝聿銘重修羅浮宮時(shí)，貝聿銘在巴黎秘密訪問(wèn)了三個(gè)月之久，因?yàn)樨愴层懏?dāng)時(shí)并不確定是否要接下這個(gè)龐大又極富挑戰(zhàn)性的項(xiàng)目，他更不知道密特朗有無(wú)意識(shí)到這個(gè)挑戰(zhàn)的嚴(yán)峻性。

　　揭修建玻璃金字塔秘辛

　　貝聿銘在巴黎的酒店里學(xué)習(xí)法國(guó)和羅浮宮的歷史時(shí)了解到，自十二世紀(jì)以來(lái)，每一任法國(guó)國(guó)王都曾在羅浮宮居住過(guò)，他們都會(huì)對(duì)羅浮宮做出調(diào)整，或擴(kuò)建、或添新。就像當(dāng)今中法兩國(guó)會(huì)邀請(qǐng)世界著名建筑師來(lái)中國(guó)做建筑一樣，十二世紀(jì)的法國(guó)也邀請(qǐng)例如達(dá)芬奇等世界著名的建筑師來(lái)法國(guó)修建羅浮宮，但只有很少的外國(guó)建筑師的計(jì)劃能夠被通過(guò)，即便達(dá)芬奇為羅浮宮設(shè)計(jì)的草圖也沒(méi)有被批準(zhǔn)。羅浮宮玻璃金字塔的設(shè)計(jì)對(duì)于貝聿銘來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)，羅浮宮分為獨(dú)立的七部分，因?yàn)榭臻g和資金的相互競(jìng)爭(zhēng)，各個(gè)部門的館長(zhǎng)甚至不相往來(lái)。在重修時(shí)，貝聿銘建筑團(tuán)隊(duì)努力讓七個(gè)部分統(tǒng)一成一個(gè)建筑物，并最終讓它們?cè)诮ㄖ辖y(tǒng)一成了整體。

　　如今，玻璃金字塔已經(jīng)和艾菲爾鐵塔、凱旋門、巴黎圣母院、圣心教堂一樣，成為巴黎的象徵。這些離不開(kāi)建筑設(shè)計(jì)師們的努力，和法國(guó)文化的包容與融合。

　　中國(guó)建筑設(shè)計(jì)進(jìn)步極大

　　貝建中說(shuō)，梁思成在美國(guó)學(xué)習(xí)建筑學(xué)，曾經(jīng)是影響力最大的中國(guó)建筑師，如今在北京還可看到他的建筑遺跡和痕跡。當(dāng)一九七八年貝建中來(lái)到中國(guó)時(shí)，見(jiàn)到了清華大學(xué)建筑系教授吳良鏞和同濟(jì)大學(xué)陳從周，“這些杰出的建筑師和城市設(shè)計(jì)師對(duì)中國(guó)未來(lái)的建筑設(shè)計(jì)起到非常重要的影響，他們都認(rèn)為中國(guó)需要一些新思潮，借鑒國(guó)外的建筑藝術(shù)。”貝建中說(shuō)。

　　貝建中曾參與到中國(guó)建筑事業(yè)中，他說(shuō)，中國(guó)的建筑設(shè)計(jì)師經(jīng)歷了模仿西方建筑的階段，在學(xué)習(xí)、借鑒的過(guò)程中，不斷地融入中國(guó)元素，使得中國(guó)的建筑設(shè)計(jì)更加先進(jìn)。貝建中對(duì)于在中國(guó)看到的建筑現(xiàn)狀感到“備受鼓舞”。近年來(lái)，中國(guó)建筑設(shè)計(jì)師在國(guó)外獲得大獎(jiǎng)，說(shuō)明中國(guó)的建筑設(shè)計(jì)走向成熟。他不無(wú)幽默地說(shuō)，中國(guó)設(shè)計(jì)師學(xué)會(huì)了西方建筑精髓，并融入了本國(guó)文化元素，“我們這些西方設(shè)計(jì)師可以回家了。”

著名畫家、北大中國(guó)畫法研究院院長(zhǎng)范曾指出，文化融合應(yīng)是“和而不同” 曹曉晨攝

　　【范曾：順應(yīng)心靈而認(rèn)真創(chuàng)造】

　　自二十世紀(jì)八十年代末以來(lái)，范曾就往返生活在巴黎和北京兩地。在中法建交五十周年時(shí)，他所繪製的法蘭西第五共和國(guó)的創(chuàng)建者、戴高樂(lè)將軍畫像，懸掛在塞納河畔法國(guó)外交部部長(zhǎng)的辦公室。中歐論壇發(fā)起人、法國(guó)人高大偉曾評(píng)價(jià)這位中國(guó)著名畫家、北大中國(guó)畫法研究院院長(zhǎng)是中法友誼的象徵和兩國(guó)文化交流使者。

　　在中法文化論壇上，范曾指出，文化的融合并不意味著混為一體，而是“和而不同”，兩國(guó)的獨(dú)特文化使兩國(guó)彼此吸引，更成為對(duì)方的借鑒與補(bǔ)充。

　　范曾以兩國(guó)的哲學(xué)為例，他說(shuō)，中國(guó)的哲學(xué)不像康德、笛卡兒那樣言之鑿鑿，而是帶有暗示性和啟迪性，中國(guó)哲學(xué)引起了西方哲學(xué)家的欣賞，海德格爾欣賞東方哲學(xué)，他的“向死而生”觀點(diǎn)在兩千三百多年前莊子書里已了然在目。

　　“這種暗示和啟發(fā)是中華民族智慧語(yǔ)言，也是西方現(xiàn)代很多哲學(xué)家‘無(wú)路可走’時(shí)打開(kāi)新的大門的通道。”范曾說(shuō)。

　　范曾指出，守成是中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，而騰飛是法國(guó)文化整體不停的追求，中國(guó)和法國(guó)的有識(shí)之士都知道衡量藝術(shù)終極標(biāo)準(zhǔn)是好和壞，而不是新與舊。論壇最后，范曾對(duì)中法兩國(guó)的藝術(shù)家提出了由衷的期待，“人們不是為了驚世駭俗去故弄玄虛，而是順應(yīng)心靈去認(rèn)真創(chuàng)造。希望中法兩國(guó)的藝術(shù)家都能按照這樣去做。”

中國(guó)青年演員馮紹峰擔(dān)任《狼圖騰》主演，在片中演繹“人狼情深”

　　【法導(dǎo)演分享《狼圖騰》背后故事】

　　由小說(shuō)改編的電影《狼圖騰》由被譽(yù)為最會(huì)拍攝動(dòng)物題材的導(dǎo)演、法國(guó)名導(dǎo)讓·雅克·阿諾（Jean-Jacques Annaud，港譯尚積葵亞諾）指導(dǎo)。歷經(jīng)七年籌備，阿諾用其獨(dú)有的鏡頭語(yǔ)言，講述人狼之間如何彼此尊重、和諧共處。

　　中國(guó)製片方選擇阿諾執(zhí)導(dǎo)《狼圖騰》原因是認(rèn)為“法國(guó)電影風(fēng)格更適合中國(guó)人的口味，并且不是那么商業(yè)化”，而阿諾也通過(guò)拍攝《狼圖騰》愛(ài)上了中國(guó)。他在首屆中法文化論壇上直呼，他在中國(guó)拍攝《狼圖騰》期間度過(guò)了“最美好的歲月”。

　　中法文化交融 感受天然默契

　　阿諾說(shuō)，在拍攝《狼圖騰》時(shí)，曾與劇組驅(qū)車十七小時(shí)前往拍攝地，一路上與同行人暢談福樓拜、司湯達(dá)、雨果、庫(kù)爾貝等等“藝術(shù)家之間最愛(ài)的話題”。在內(nèi)蒙大草原的拍攝經(jīng)歷也使阿諾印象深刻。當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、一年四季的草原風(fēng)景讓阿諾愛(ài)上了中國(guó)。他說(shuō)，在拍攝期間，每次回到歐洲，都會(huì)有人問(wèn)他在中國(guó)的感受如何。阿諾說(shuō)，每次被人提問(wèn)，他都會(huì)先掐一下自己，然后說(shuō)：“到我現(xiàn)在與你講話的這個(gè)時(shí)刻為止，我應(yīng)該在中國(guó)度過(guò)了我人生職業(yè)生涯和個(gè)人生涯中最美妙的一段時(shí)光。”

　　中法電影產(chǎn)業(yè)合作前景大

　　最讓阿諾感動(dòng)的是他在拍攝《狼圖騰》中得到了中方的大力支持。曾有一名中方製片人對(duì)阿諾說(shuō)，中方最關(guān)注的是阿諾在拍攝過(guò)程中要進(jìn)行自由的拍攝，相比他以往在荷里活的拍攝經(jīng)歷，這樣的藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)境是阿諾最為看重的，而這也促成《狼圖騰》在中國(guó)的放映一刀未剪，還原電影的真實(shí)，也給藝術(shù)家最大的施展空間。

　　阿諾表示，當(dāng)前中國(guó)已成世界最大電影市場(chǎng)，觀影人數(shù)龐大。《狼圖騰》作為中法合拍片，無(wú)論在藝術(shù)成就還是在市場(chǎng)影響上都大獲成功，也體現(xiàn)兩國(guó)在電影領(lǐng)域的合作前景巨大。